Amantia

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04/03/2019 Release by Living Albania

In Sintesi

Amantia - Le rovine di un'antica città sono un monumento culturale situato nel distretto di Vlora in Albania.

La notizia

                                                          Amantia


   Le rovine di un'antica città sono un monumento culturale situato nel distretto di Vlora in Albania .

Il suo nome fu menzionato per la prima volta nel IV secolo aC. Si trova su una collina ed è fortificata con mura. Nel 3 ° secolo aC la città fu economicamente rafforzata e emise le sue prime monete: nel 268 aC, la città tagliò la sua moneta. Ci sono ancora tracce di tempio di Afrodite, teatro e stadio.
Non appena entra nella valle di Shushica, a sud-est di Valona, tra le colline che si trovano ai piedi del monte Kudhajë, attira l'attenzione, una solitaria cima rocciosa che si erge come un grande cono. Un altro picco roccioso, visto da est, proveniente da Tepelena. Le due cime rocciose formano una cresta che si estende per circa 1 km. direzione nord-est. La sua quota più alta è di 613 m. sul livello del mare e si trova nell'angolo nord-est. Sopra questa cresta e intorno ad essa, le case del villaggio di Ploce sono sparse. In questa cresta e sotto, sono conservate varie rovine di un antico insediamento, quello di Amantia.
Amantia si sviluppò come una città sulla collina più alta e sulle sue terrazze. Nell'antichità l'altopiano della collina era circondato da mura di fortificazione. La città ha finito queste mura, attorno all'Acropoli.
Ciò ha fatto sì che Amantia non avesse l'aspetto di altre città illiriche. Altri edifici e abitazioni furono eretti nelle grandi terrazze e terrazze ricoperte di ghiaia e rinforzate sui diversi lati della collina. Si collega alle valli dei fiumi Vjosa e Shushica e alle antiche strade che le attraversano. Questa posizione portò Amantia a diventare un nodo importante nelle relazioni commerciali tra la costa meridionale dell'Illiria e le province interne. Nel IV secolo p.es. Amantia iniziò ad evolversi come importante centro schiavo-padrone, occupandosi del III-II secolo aC l'aspetto di una città veramente antica. 
Alla fine dell'antichità è menzionato come centro vescovile, ma nel Medioevo è scomparso come città. La prima ricerca sull'identificazione delle rovine di Amantia iniziò nel diciannovesimo secolo. Dal momento che la prima traccia si trovava tra le rovine del villaggio Nivica di Kurveleshi da Pukvili. C'erano anche altri luoghi. Ma in seguito prevarrà che Amantia dovrebbe essere cercata a Ploce e non altrove. Dalla ricerca sistematica e dagli scavi, è stato scoperto che Amantia è stata un importante centro di questa provincia del sud dell'Illiria e per lungo tempo ha avuto una vivace vita economica e sociale e una cultura materiale e spirituale avanzata.
Le fonti scritte per Amantine e Amantas sono limitate e frammentate. Secondo autori antichi, Amantia apparteneva a Illiria e gli Amanti erano Illiri. Dopo 148 e. S Amantia faceva parte della provincia della Macedonia. In un'altra partizione delle province dell'impero romano nei Balcani, II e. s. Amantia appartiene alla provincia del Nuovo Epiro. Non c'è evento storico. Egli ci ha comunicato che Amantia aderito Cesare nella guerra contro Pompeo, o molti secoli dopo, sotto le sue mura ricostruite da Giustiniano, l'esercito bizantino ha combattuto contro i Saraceni. Comprensibilmente, tutti questi sono pochissimi per una città come Amantia, che aveva una vita millenaria. Si dovrebbe considerare la gentilezza amorevole e la conoscenza delle Amantine come Epiro. Nel IV secolo p.es. Amantia è conosciuta come una città illirica. Ma accanto ad Amantia c'era anche una provincia chiamata Amantia, che si estendeva fino alla riva del mare.  Secondo P. Skylaks, gli amanti sono illesi delle folle e Amantia non è una città greca; Le città greche sono Apollonia ed Epidamni. Plinio, chiamato i barbari Amantas insieme al Bylin. Per S. Bizantin Amantia era la provincia dell'Illiria. Abbastanza chiari e chiari sono i confini del territorio abitato dagli Amantes. Nelle montagne di Keranune erano confinati nel caon.  In alcune relazioni, le due città di Bylisi e Amantia sono sempre citate insieme, suggerendo stretti legami tra loro, senza escludere le origini comuni. Il testo di P. Skylaks ha apportato alcune correzioni. Così il titolo "Illirici" è stato sostituito con il titolo "taulants". Accettando il titolo di "taulants" si accetta l'opinione che Amantia come provincia e città fosse in quel momento sotto la dipendenza dello stato illirico. Eventi come il passaggio di Apollonia Dyrrachion, sotto l'autorità dello stato illirico e mettendo Pirro con la forza delle armi sul trono del regno Molosso re Glaukia, rafforza questo punto di vista. Con l'indebolimento dello stato illirico e con l'emancipazione dello stato dell'Epiro, al tempo della dominazione di Pirro, Amantia divenne parte dello stato dell'Epiro. Per due secoli le fonti di Amantin sono silenziose. Molto probabilmente, dopo 168 aC, Amantia diventerà indipendente iniziando e tagliando monete con il nome dei suoi residenti. Amantia è rimasta indipendente anche dopo. Ciò è confermato anche dal fatto che Amantia si trova nella lista teorica dei teorici del 220-189 aC.
Nel diciannovesimo secolo. II. aC. Amantia, se non avesse mantenuto la piena indipendenza, godeva almeno di un'autonomia interna, che continuò a possedere nel diciannovesimo secolo. I aC.; come dimostra il taglio monetario di questo tempo. Questa posizione privilegiata di Amantia mostra che questa città, come Bylis e Apollonia, mantenne la parte di Roma durante le guerre contro lo Stato illirico. C'è un'altra possibilità, le Amantine facevano parte di una comunità (koinon) di tribù e città di questa zona, in cima alle quali c'erano le ballate, forse per un po 'e gli ateniesi. In alcune fonti scritte di autori antichi, in connessione con le città del Sud Illiria, sono memorizzati leggende di viaggi , che rendono Amante- ABANTIA. Identificare gli amanti con gli abenti non è facile. Lykofroni, nel suo poema Aleksandra, ha portato Eleferonin, il leggendario sindaco di ABANTIA in terre di amantisë, ma senza identificarsi con ABANTIA Amante. S. Bizantino ha tentato di spiegare il legame amoroso e Amantia-Abantia spiegando che la lettera b è stata trasformata dai "barbari". Questa conversione fece sì che Kalimach, nel suo lavoro, usasse il nome Amantia invece di Abantia. Qui sotto dice che Amantia è la provincia degli Illiri, ma i suoi abitanti lo chiamano un abrasivo. Un'altra versione della leggenda è data da Pausania nella sua opera "Descrizione infernale". Egli mostra che a Olymbia, nel luogo chiamato Hipodam, c'era un monumento scultoreo dedicato a Zeus dagli Apolloniani. Questo monumento fu eretto da quest'ultimo dopo la vittoria contro gli abati, con un decimo del bottino portato nella loro città, Thronion. In questa iscrizione, gli Amanti sono chiamati buste, che si ritiene abbiano avuto origine dal tempo della guerra di Troia. Gli scavi condotti avrebbero potuto portare alla luce dati storici sull'esistenza di Amantia. 
I monumenti come importanti opere architettoniche enfatizzano e allo stesso tempo rimangono la prova dell'esistenza di un'importante civiltà nell'Illiria meridionale.

Acropoli Amantia aveva fortificato solo l'acropoli, la cima della collina. S. Anamali dà un indizio: "superiore altopiano roccioso in diversi versante delle sue pagine ha costretto i costruttori ad adottare le pareti, la tecnica di costruzione e la direzione in accordo con il paese" Questo significa che comprende film di rilievi collinari. Resta da apprezzare la tecnica di costruzione. La pietra è stata lavorata con l'obiettivo di posizionare i blocchi, effettuare il collegamento alle pagine laterali e creare una pagina esterna, diritta e verticale. Le pietre che sono state parte del muro sono state incise in diverse dimensioni e forme (parallele, polipropiche o trapezoidali). Lo squallore dei blocchi vuoti è stato un muro solido e buono. Quando il muro è stato posizionato a terra, sono stati utilizzati blocchi paralleli di travetti orizzontali, verticali e destrimani. Mentre la parete quando collocato nella roccia, blocchi di forma era poligonale.
A parte la forma dei blocchi, il muro è stato eretto alla volta e realizzato con la stessa tecnica. Ciò che ti rende più colpito è l'uso di alta tecnologia e l'attenta gestione dei blocchi. Nell'Acropoli di Amantia ci sono interessi e porte che, nella parte superiore, erano chiuse da un falso arco.

Quando è stata allestita l'acropoli?
Dai reperti archeologici, dai dati e dalla tecnica di costruzione delle mura si ritiene che appartengano alla prima metà del IV secolo p.es. Questo è un periodo in cui il Sud Illyria è stato coinvolto nel boom economico. È difficile determinare per quanto tempo l'acropoli ha servito la città e quali appartengono ad alcuni piccoli restauri. È molto probabile che l'Acropoli di Amantias dopo le guerre di Cesare con Pompei non fosse più utilizzata come protezione. Le mura dell'acropoli e perché non in regola costituiscono un complesso di fortificazione, con l'interesse per il riconoscimento e lo studio dell'arte della Illiria meridionale fortificazione.

Stadio lungo le insenature, nel "Pozzo di Kovac", è nato come un antico stadio da 300 posti. Stadio è il monumento più conservato situato a circa 150 m. fuori dalle mura di cinta, a est della città. Una parte di esso fu scoperta nel 1949 durante una spedizione archeologica. Durante l'esplorazione, alcune pietre sono state fissate a terra e scale. Ciò che risalta è il posizionamento dello stadio. Questo dimostra l'uso sapiente degli amanti della montagna della città. La collina e la piazza hanno risposto bene alla richiesta dei costruttori. Le scale inclinate e in pendenza sono state seguite da una pista larga 12,50 m, mantenuta a circa 55 m. Da un lato, era sostenuto su un pendio di 17 gradi, mentre dall'altro lato, eretto su un ripieno di terreno, era solo di 8 gradi. Le scale, con una larghezza di 0,60 m, un'altezza di 0,30 m, servivano a ridurre lo spettatore. Le pagine dei posti sono stati intagliati nomi come Iparhos, Apollonos, Socrates ecc. La costruzione dello stadio appartiene alla metà del diciannovesimo secolo.

Sul lato sud della città, a circa 200 m dalle mura circostanti, è stata scoperta la base di un antico tempio. È stato un periplo dell'ordine dorico, misurando 12,5 me 6,75 m. Il tempio era piccolo circondato da colonne. I materiali trovati non aiutano a determinare il tempo in cui il tempio è stato sollevato, né la divinità a cui ha prestato servizio. Gli archeologi pensano che il tempio sia stato costruito intorno al ventesimo secolo. III aC. Durante la tarda antichità, vicino alle rovine del tempio, è stata eretta una basilica paleocristiana con i suoi materiali.

Muri di supporto
Amantia racconta una buona tradizione di costruzione delle terrazze sulle terrazze. A causa della posizione, gli Amanti espansero i pendii della collina e li appoggiò alle pareti. Tali muri di sostegno hanno un luogo chiamato "Peçi Lëmi" dove sono state scoperte le rovine di un tempio e una chiesa. I muri di sostegno in "Peça Lëmin" e il lato settentrionale dell'Acropoli sono stati rafforzati e controproducenti. Tra le mura di sostegno, distingue il grande muro sul lato settentrionale dell'acropoli. Questo muro non era collegato all'acropoli ma lo serviva. Nello stato di oggi, il grande muro controverso, visto in una lunghezza di 41 m, il suo braccio occidentale, lungo 9 m, non ha alcuna contrazione; è largo 2 m e costruito con pacchi di calcare ben abbinati. In superficie, partendo dal bordo occidentale, questo muro viene scalato. I contendenti escono attraverso il resto del muro est. La grande parete del controsoffitto non è stata completamente conservata. Questo muro è uno dei bellissimi edifici di Amantias e dimostra le capacità dei costruttori locali. Un secondo muro di supporto fu costruito sotto la grande parete del controsoffitto. Questo muro rialzato di 6,10 m aveva lo scopo di rafforzare il pendio della collina.

Necropoli
Il cimitero della città è stato allungato principalmente sul lato occidentale, sulla strada principale che proveniva dalla baia di Valona. Le prime tombe hanno la forma di un lenzuolo creato con grandi lastre di pietra e risalgono al primo quarto del IV secolo aC. Appartengono a un gran numero di tombe sotterranee monumentali con due stanze coperte nel centro.
Il secondo tipo di tomba è raramente trovato, con un solo ambiente. K. Paçi durante la sua visita ha incontrato una tomba monumentale con due ambienti. Entrambe le strutture sono costruite con blocchi di calcare e ricoperte di pietra calcarea. Un'altra tomba monumentale è raccontata da S. Anamali. Ha una forma rettangolare, solo con una cantina a volta. Nell'indagine del 1950 furono scoperte quattro tombe.

Numismatica 
Dopo la fondazione, Amantia iniziò gradualmente a crescere e svilupparsi come importante centro schiavo-padrone. La visione completa di una città antica sviluppata prese nel III-II secolo aC e continuò a rimanere fino alla fine del I secolo. Durante questo periodo, Amantia riconosce un rapido sviluppo delle forze produttive, che è evidenziato da dati letterari e archeologici e da una vasta attività nel campo del taglio valutario. Gli scavi archeologici hanno accumulato un ricco materiale numismatico. Come altre città e province illiriche e Amantia ha tagliato la sua moneta con la leggenda AMANTON. Il primo tipo di moneta è sulla testa della testa di Atene con un elmo corinzio, mentre sul dorso è un ghepardo circondato da una corona di alloro. La legenda è posizionata su e giù sul retro dello zaino divisa in due parti AMAN-TON. Nel secondo tipo viene utilizzata la figura di Zeus e il simbolo del lampo con una corona. La leggenda è impostata su e giù per il fulmine, AMAN-TON. Oggi abbiamo 89 pezzi di monete di questo tipo. Il terzo tipo è la testa di Zeus e Diones e nella parte posteriore un serpente attorno a una corona di alloro e la leggenda. Questo suggerimento è presentato in 7 varianti e oggi abbiamo 50 pezzi. Il quarto tipo sul sito è Artemisa con i capelli raccolti e legati indietro. La fiamma è posizionata sul retro con una corona d'alloro, dove a sinistra ea destra è posta la legenda divisa in quattro parti, AM-AN-TO-N. Mentre nel quinto tipo abbiamo le teste di Dioskureve, e sul retro è posta una stella a otto raggi. La parte superiore di quest'ultima è la leggenda intagliata AMAN-TON. Il sesto tipo ha sulla pagina il simbolo della testa e del nome di Artemide, mentre sul retro dell'obelisco, sul cui lato è incisa la leggenda AMAN-TON. Particolarmente di questo tipo è l'associazione di Artemide con l'obelisco di Apollo. Il culto di Apollo non è mai stato diffuso in Amantia. È stato ed è rimasto il trono principale della colonia ellenistica, Apollonia. Questa decisione avrebbe dovuto nascere come risultato della nuova direzione economica seguita da Amantia dopo gli eventi dell'Epiro di 168 aC. sentiva il bisogno di connettersi economicamente e politicamente con Apollo. Come data di inizio per le monete conio prese dal 230 aC e la fine del periodo è l'anno 168aC. Però uno studio più approfondito fatto da H.Ceka come il periodo che inizia prende nel 260 aC e il periodo di completamento prende in 168. Secondo quest'ultimo, da 268 aC fino all'invasione dell'Epiro da parte di Roma, Amantia godette di un periodo di piena autonomia economica e politica. Anche in questo periodo, ci sono due nuovi tipi di valuta. Le monete di Amantia erano molto simili a quelle della Lega degli Epirot.Reperti archeologici e cultoI primi reperti di Amantia, ceramiche e figurine di bronzo, appartengono al secolo. VI aC. e riguarda un'abitazione protourbana, mentre i reperti ceramici appartengono a due gruppi: i risultati di piccoli contenitori con vernice nera e vari vasi. Altre scoperte sono considerate piastrelle, che vengono elaborate e appartengono ai cantieri delle città del Sud Illiria. Nelle tombe si trovano due capezzoli bronzei, fibule pendenti. Sono state trovate anche le figure in bronzo dei laboratori locali: tre figure femminili, tre figure che rappresentano un guerriero, tre figure maschili nude e tre vestiti. Non disponiamo di molti dati sull'organizzazione dello stato di Amantia, ad eccezione di quattro iscrizioni. Questi ultimi sono indicati dal consiglio, dal segretario del consiglio e dai consiglieri. Il più alto mago delle città stato è stato toccato e il corpo legislativo è stato l'ufficio o il consiglio che aveva e il segretario. Per quanto riguarda il culto, il dio degli Amanti era Dio o Zeus, che si esprime anche nelle denominazioni delle monete. In questa città l'Illirico era conosciuto e il culto di Afrodite. Una piccola lastra di pietra scoperta in Amantia è dedicata al vicariato. Si pensa che il tempio sia dedicato a quest'ultimo. Così come i risultati nella scultura appaiono Pan-Silvani. Questo è presentato con tre ninfe. I reperti di rilievo sono divinità illiriche. Dio, secondo Amantes, è protettore di pastori, foreste e pascoli.


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